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编按:马修˙李卡德在《快乐学》书中指出,就算一切欲望都满足了,也不会带来快乐,而是创造新的欲望,或者更有可能是无所谓、厌恶,甚至忧鬱。
快乐的必备条件
以为快乐就是一切如自己所愿,这是把内在成就感这个合理的愿望,与一个注定带来挫折的乌托邦搞混了。
康德一开始就放弃从「多样」、「程度」及「持久性」之中,来确认「快乐就是满足自己所有的欲望」,他认为这是做不到的。当他坚持快乐就是「每样事情都照著个人的意志及愿望进行」时,我们不禁对这种任何事都可能依照我们的愿望及意志进行的迷思感到怀疑。这让我想起一部帮派电影裡的对白:
「该我的,我要拿回。」
「什么是该你的?」
「世界,以及裡面的一切。」
就算一切欲望都满足了,也不会带来快乐,而是创造新的欲望,或者更有可能是无所谓、厌恶,甚至忧鬱。为什么会忧鬱?如果相信满足所有的衝动能带来快乐,当这个妄念被摧毁时,我们就会怀疑快乐是否真的存在。如果所拥有的比需要的多,却依然不快乐,那么快乐一定不存在。这是很好的例子,让我们了解可以如何欺骗自己。
事实是,缺乏内在的祥和及智慧,我们也就不具备任何能带来快乐的条件。活在希望和怀疑、兴奋和无聊、欲望和疲惫的钟摆之间,很容易浪费生命,让时间在不经意中一点一点地损耗,四处游荡却一事无成。
快乐应该是一种内在充满成就感的状态,而不是对外在事物无尽的欲求。
我们的快乐是否依赖他人?
在所有建立快乐的方法中,在所有笨拙、盲目和极端的方式中,最没创意的就是以自我为中心。「当自私的快乐成为唯一的目标时,生命很快就失去目的。」罗曼.罗兰(Romain Rolland)这样写著。
就算外在表现得很快乐,如果将自己与他人的快乐分隔,我们不可能拥有真正的快乐。但这不是要我们忽视自己的快乐,我们对快乐的欲求与他人无异。为了学会爱人,我们必须先学会爱自己。这不是要我们迷恋自己的眼睛颜色、身材或个人的气质,而是正确地认识到,我们渴望每一刹那的生存,都是具有意义而且充实的。
爱自己就是爱生命。我们必须了解,当我们令他人快乐时,就能令自己快乐。
简言之,生命的目标就是无时无刻拥有深刻幸福及智慧的状态,伴随著对每一个生命的爱。真实的快乐来自根本的善,全心希望每个人都能找到生命的意义。那是一种随时都在的爱,没有任何炫耀或自利,那是一种无法言喻的单纯善心。
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