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不要让愤怒的情绪冲出来

  做人常有两种类型:一是理智型,一是情绪型。前者能够控制住自己的情绪,冷静地处理所面临的问题,而后者则动辄愤怒,不计一切后果。实际上,我们每个人都避免不了动怒。愤怒情绪也是做人的一大误区,是一种心理病毒。也许你会说:“是的,我也明知自己不该发怒,但就是控制不住自己”。若你是一个欲成大事者,你就应该注意,力戒让愤怒情绪从你的身上冲出来。

      同其他所有情绪一样,愤怒它不会无缘无故地产生。愤怒是你经历挫折和不愉快后的一种天性反应。消极地对待与你的愿望不相一致的现实。事实上,极端愤怒是精神错乱——每当你不能控制自己的行为时,你便有些精神错乱。因此,每当你气得失去理智时,你便暂时处于精神错乱状态。当你遇到不合意愿的事情时,就告诉自己:事情不应该这样或那样,于是你感到沮丧、灰心;然后,你便会作出自己所熟悉的愤怒的反应,因为你认为这样会解决问题。

  但只要你不去改正,你的愤怒情绪将会阻止你做好事情。成大事者是不会让愤怒情绪所左右的。历史上有好多这样的例子,一个人只有压下怒火,不伤和气,就能成功,而凭着这一怒之气行事的则大多失败了。请看下面两个例子:
  而在三国时期,关云长失守荆州,败走麦城被杀,此事激怒刘备,遂起兵攻打东吴,众臣之谏皆不听,实在是因小失大。正如赵云所说:“国贼是曹操,非孙权也。宜先灭魏,则吴自服,操身虽毙,子丕篡盗,当因众心,早图中原……不应置魏,先与吴战。兵势一交,不得卒解也。”诸葛亮也上表谏止曰:“臣这等切以吴贼逞奸诡之计,致荆州有覆亡之祸;陨将星于斗牛,折天柱于楚地,此情哀痛,诚不可忘。但念迁汉鼎者,罪由曹操;移刘祚者,过非孙权。窃谓魏贼若除,则吴自宾服。愿陛下纳秦宓金石之言,以养士卒之力,别作良图。则社稷幸甚!天下幸甚!”可是刘备看完后,把表掷于地上,说:“朕意已决,无得再谏。”执意起大军东征,最终导致兵败。

  从这两件事中就可看出,在关键时刻是不可以让怒火左右情感的。不然你会为此付出代价。


  其实,并非人人都会不时地表露自己的愤怒情绪,愤怒这一习惯行为可能连你自己也不喜欢,更不用说他人感觉如何了。因此,你大可不必对它留恋不舍,它不能帮助你解决任何问题。任何一个精神愉快、有所作为的人都不会让它跟随自己。


  每当你以愤怒来应对他人的行为时,你会在心里说,“你为什么不跟我一样呢?这样我就不会动怒,甚至会喜欢你。”然而,别人不会永远像你希望的那样说话、办事;实际上,他们在大多数情况下都不会按照你的意愿行事。这一现实永远不会改变。所以,每当你为自己不喜欢的人或事动怒时,你其实是不敢正视现实而让自己经受情感的折磨,从而使自己陷入一种惰性。为根本不可能改变的事物自寻烦恼真是太愚蠢了。其实,你大可不必动怒;只要你想想,别人有权以不同于你所希望的方式说话、行事,你就会对世事采取更为宽容的态度。对于别人的言行,你或许不喜欢,但决不应动怒。动怒只会使别人继续气你,并会导致生理上、心理上的病症。真的,你完全可以做出选择——要么动怒,要么以新的态度对待世事,从而最终消除愤怒。


  也许你认为自己属于这样一类人,即对某人某事有许多忿忿不平之处,但从不敢有所表示。你积怨在胸,敢怒不敢言,成天忧心忡忡,最后积怨成疾。但是,这并不是那些咆哮大怒的人的反面。在你心里,同样的有这样一句话:“要是你跟我一样就好了。”你心想,别人要是和你一样,你就不会动怒了。这是一个错误的推理,只有消除这一推理,你才能消除心中的怨忿。以新的思维方式看待世事,以致根本不动怒,这才是最为可取的。你可以这样安慰自己:“他要是想捣乱,就随他去。我可不会为此寻烦恼。对他这种愚蠢行为负责的,是他不是我。”你也可以这样想:

“我尽管真不喜欢这件事,却不会因此陷入愤怒的误区。”

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当家庭、事业、职业、生活常被情绪牵引着,造成情绪当了我们的主人,控制我们,次序颠倒了。现在社会面对的事情,必须先觉察情绪,找到主因是什么影响到及牵引到我。与情绪同在, 真正情绪会带给我们力量。有情绪证明还活着,如果没有情绪代表你死了。

当你排斥、压抑、控制情绪它会影响到你的心理和生理。当负面情绪来袭的时候,我们常常会很难受,甚至完全被情绪淹没、主宰,做出很多不理智的行为,伤害别人也伤害自己。

当被情绪牵引的时候会导致:

甚至会出现以下情况:

当你找到对的方法,与你的情绪共处,成为情绪的主人。

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